Sisterhood is powerful. Dieser Slogan zieht sich wie ein roter Faden durch feministische Bewegungen weltweit. Er weckt die Hoffnung, dass Solidarität unter Frauen die Kraft entwickeln kann, gesellschaftliche Ungleichheiten zu überwinden. Gleichzeitig gab es kaum ein Thema, das die Feministinnen des 20. Jahrhunderts so stark gespalten hat wie die Idee der Schwesterlichkeit. Es entstanden zahlreiche Widersprüche, Zerwürfnisse und Ausschlüsse. Diesem Spannungsfeld widmet sich der Vortrag. 

In einem ersten Schritt geht es um die historischen Wurzeln: Seit wann gibt es die Idee und wie kam es überhaupt dazu, dass ein familiäres Konzept wie das der Schwesterlichkeit im politischen Kampf der Feministinnen Einzug fand? Dafür werden verschiedene Quellen herangezogen und Deutungsversuche gewagt. Der Vortrag betrachtet Konflikte und Debatten rund um die global sisterhood und zeigt auf, wie sich das Konzept in der Entwicklung des Feminismus des 20. Jahrhunderts verändert hat. Abschließend wird die Gegenwart beleuchtet: Wie wird Schwesterlichkeit von Feministinnen aktuell verstanden?

Der Vortrag reflektiert feministische Solidarität kritisch und untersucht, was sich aus der Geschichte der Schwesterlichkeit für aktuelle feministische Kämpfe lernen lässt.

Kommt vorbei und diskutiert mit uns bei veganem Essen und kühlen Getränken. Bis dahin!

15.07.2026 // 18:30h // Volin Aachen // Oligsbendengasse 10

Der Begriff Genozid hat seinen Ursprung im internationalen Recht und ist mit dessen Etablierung eng verbunden. Namibia, die Shoa, Ruanda – das 20. Jahrhundert gilt als Jahrhundert der Genozide. Doch mit dem letzten Jahrhundert endete nicht, was als Genozid bezeichnet wird. Ebenso hat sich die Begriffsverwendung über die Jahrzehnten geändert und wirkt mitunter weit über den juristischen Bereich hinaus. Begleitet ist die Verwendung von heftigen politischen Debatten und Auseinandersetzungen, in denen nicht selten ebenjene Identitäten eine Rolle spielen, die dem Genozidbegriff als Voraussetzung dienen. Doch was genau bezeichnet der Begriff Genozid eigentlich? In ihrer Verwendung werden gesellschaftstheoretische und juristische Begriffen immer wieder unpräzise genutzt oder vertauscht. Dahinter steht nicht selten das Ziel, Diskurse zu verschieben und gesellschaftstheoretische, sowie historische Zusammenhänge umzudeuten. Der Vortrag zeichnet die Geschichte des Genozidbegriffes nach und problematisiert seine Verwendung als politischer Kampfbegriff. 

Larissa Schober ist Publizistin und schreibt unter anderem für die taz und das nd über Rechtsextremismus, Erinnerungskultur und den westlichen Balkan. Als Politikwissenschaftlerin forscht sie aktuell zur Erinnerung an Genozide. 

Die Veranstaltung findet in Kooperation mit dem Arbeitskreis Politik der katho Aachen und dem AStA/StuPa des katho Aachen statt.

02.07.2026 // 18:30h // Volin Aachen (Oligsbendengasse 10)

Wir freuen uns, euch am Mittwoch, den 17. Juni wieder zur Schwarz Roten Kneipe im Volin Aachen zu begrüßen!

„Diese Politik ist geeignet, die Verständigung der Völker zu verhindern [und] die nationale Ehre Deutschlands aufs Schwerste zu beleidigen.“ Mit dieser Erklärung endete am 21. Oktober 1920 eine von unterschiedlichen Frauenvereinigungen durchgeführte Kundgebung, die als Protest gegen die Stationierung von alliierten Soldaten aus den französischen Kolonien im Rahmen der Rheinlandbesetzung durchgeführt wurde. Organisiert wurde jene Kundgebung von einem Zusammenschluss, welcher in den frühen Jahren der Weimarer Republik die politisch zerstrittene Führungsriege der bürgerlichen Frauenbewegung vereinen und eine rassistische Hetzkampagne von bis zu diesem Zeitpunkt ungeahntem Ausmaß organisieren konnte: der Rheinischen Frauenliga (RFL).

Der Vortrag widmet sich den Aktivitäten der RFL in den 1920er Jahren, welche einige Historiker_innen als „Schlüsselmoment des deutschen Rassismus“ bezeichnen. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, welches grundsätzliche Verhältnis die bürgerliche Frauenbewegung zur imperialistischen Politik des Kaiserreichs hatte und inwiefern zahlreiche Leitfiguren der Sozialen Arbeit sich für die „deutsche Frau und ihren Platz an der Sonne“ engagierten.

Der Referent:
Tim Ernst (M.A.) ist Sozialarbeiter und forscht im Rahmen seines Promotionsprojekts am Promotionskolleg NRW zur Ausbildungsgeschichte der Sozialen Arbeit im NS-Staat. Seine Masterarbeit „Blut, Boden und Berufung: Die Frauenbewegung im Kontext rassistischer und völkischer Diskurse des 20. Jahrhunderts“ wurde mit dem Abschlusspreis der Katholischen Hochschule NRW (Standort Aachen) ausgezeichnet.
Er ist Research Fellow am Centrum für Antisemitismus- und Rassismusstudien (CARS) und Promotionsstipendiat der Friedrich-Ebert-Stiftung (FES).

Neben dem Vortrag gibt es wie immer ein leckeres veganes Abendessen. Wir freuen uns auf euch!

Inspiriert von Geschichten, die er als Kind im Westjordanland hörte, deckt Hillel Cohen in diesem außergewöhnlichen Buch eine verborgene Geschichte auf, die für die Erzählung des Israel-Palästina-Konflikts von zentraler Bedeutung ist, aber bis heute größtenteils bewusst ignoriert wurde. „Schattenarmee“ erzählt von Arabern, die sich von Beginn der arabisch-israelischen Auseinandersetzungen an auf die Seite der Zionisten stellten und ihnen politisch, wirtschaftlich und in Sicherheitsfragen halfen. Basierend auf neu freigegebenen Dokumenten und Recherchen in zionistischen, arabischen und britischen Quellen folgt der Autor unter anderem Beduinen, die jüdische Nachbarn beherbergten, Waffenhändlern, pro-zionistischen Propagandisten und Informanten sowie lokalen Führern, die mit den Zionisten kooperierten, um eine alternative Geschichte der Mandatszeit aufzudecken, deren Auswirkungen bis heute reichen. 

Hillel Cohen beleuchtet die palästinensische Nationalbewegung, die diese „Kollaborateure“ als Verräter brandmarkte und verfolgte; die zionistische Bewegung, die sie benutzte; und diejenigen selbst, die eine alternative Sichtweise des palästinensischen Nationalismus vertraten. „Schattenarmee“, das in Israel mit großem Beifall und heftigen Kontroversen aufgenommen wurde, bietet eine entscheidende neue Sichtweise auf die Geschichte von unten und stellt grundlegende Fragen über die Wurzeln des Israel-Palästina-Konflikts. 

Herausgegeben von der Gesellschaft für kritische Bildung. Aus dem Englischen übersetzt von Peter Kathmann, Rania Kerk, Janina Reichmann.

Das Buch wird von Katrin Henkelmann und Andreas Stahl vorgestellt.

Katrin Henkelmann arbeitet als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Centrum für Antisemitismus- und Rassismusstudien (CARS). Sie ist Gründungsmitglied der Gesellschaft für kritische Bildung e. V. und Mitherausgeberin der Sammelbände „Konformistische Rebellen. Zur Aktualität des autoritären Charakters“ (2020), „Probleme des Antirassismus. Postkoloniale Studien, Critical Whiteness und Intersektionalitätsforschung in der Kritik“ (2022) und „Subjekt und Befreiung. Beiträge zur kritischen Theorie“ (2022).

Andreas Stahl leitet die Zentrale Beratungsstelle zu Antisemitismus an Hochschulen in Nordrhein- Westfalen (ZeBA NRW). Er ist seit vielen Jahren in der politischen Bildung tätig und Mitherausgeber mehrerer Bücher. Zudem ist er Gründungsmitglied der Gesellschaft für kritische Bildung und Mitglied des Centrum für Antisemitismus- und Rassismusstudien (CARS) Aachen.

Die Buchvorstellung findet in Kooperation mit der Gesellschaft für kritische Bildung, dem Volin-Aachen und der DGBjungend Aachen statt.

25.06.2026 // 19:00h // Volin Aachen

15.04.2026 / /18:30 // Volin (Oligsbendengasse 10)

Antiziganismus – historisch und heute – gegen Stereotype, Diskriminierung und strukturelle Ausgrenzung.

Diskutiert mit, wie wir Vorurteile aufbrechen und Romnja, sowie Sintizze empowern können und Wege finden zur gesellschaftlichen Transformation – zu mehr Gerechtigkeit, Gleichberechtigung und Demokratie.

ein spannender Vortrag von Gordana Herold – Menschenrechtsaktivistin, Advocacy-Expertin und Autorin des Buches “Wendepunkt”. Sie setzt sich für die politische Vertretung, Rechte und Empowerment von Romnja und Sintizze ein.

Wir freuen uns darauf, unsere zweite Schwarz-Rote Kneipe in den gemütlichen Räumlichkeiten des Volins (nähe Kaiserplatz) zu veranstalten.

Kommt vorbei und diskutiert mit uns wie gewohnt bei veganem Essen und kühlen Getränken

BIS DAHIN!

Sonntag 29.3. 15 Uhr im Volin

Anmeldung via DM oder Mail (diskursiv-aachen@riseup.net)

Das Kapitel „Elemente des Antisemitismus“ ist ein wichtiger Ausgangspunkt für eine kritische Theorie der Gesellschaft nach Auschwitz.

Wir möchten uns mit diesem Lesekreis auf die kommende Veranstaltung mit Anna-Sophie Schönfelder am 10.4. zum Thema „Zum Zusammenhang von Antiziganismus bürgerlicher Subjektivität und Arbeitsethos“ vorbereiten.

Eine Teilnahme an beiden Veranstaltungen ist natürlich kein muss, der Termin ist ein Angebot zur Vorbereitung, um einfacher an der Debatte teilnehmen zu können.

Wir bitten um Anmeldung via DM oder Mail. Gerne stellen wir euch den Text auf Nachfrage zu Verfügung.

Der Antisemitismus hat mal wieder seine hässliche, gewalttätige Fratze gezeigt. Vor 2 Wochen begann eine Woche der Gewalt gegen jüdische Einrichtungen, vor allem in Europa und Nordamerika. In Liège kam es am Morgen des 9. März zu einem Anschlag auf die einzige Synagoge der Stadt. Ein Sprengsatz explodierte direkt vor der Tür und richtete glücklicherweise nur Sachschaden an. Der psychologische Aspekt, der ein solcher Terroranschlag mit sich bringt, ist das eigentliche Hauptziel von solchen Taten. Jüdinnen und Juden soll klar gemacht werden, sie können jederzeit Opfer einer Gewalttat werden. Doch was man an dem Tag noch nicht wusste, dies war erst der Beginn einer weltweiten Anschlagsserie. Bekannt hat sich zu mindestens 3 dieser Anschläge (Liège, Rotterdam, Amsterdam) eine Gruppierung mit dem Namen: „Harakat Ashab al-Yamin al‑Islamiya“. Sie selbst scheinen Teil des internationalen Iran und Hisbollah Netzwerks zu sein. Ihre Bekennervideos wurden jedenfalls über deren Telegramm Kanäle verbreitet. Die Gruppierung selbst ist neu und hat keine eigenen Propaganda-Kanäle. Ob es sich aber wirklich um eine klar organisierte Gruppe handelt, nur um einen losen Zusammenschluss von Einzelpersonen oder eine Schattengruppe ist nicht bekannt. Was aber klar ist: Der wachsende Antisemitismus der letzten Jahre, vor allem nach dem 07. Oktober 2023, bietet eine gute Grundlage, um allerlei aufgehetzte Jugendliche und junge Erwachsene als willige Vollstrecker von islamistisch geprägter Gewalt in den europäischen Gesellschaften vorzufinden. So hatte in Schweden z.B. der Mossad vor Gefahren durch eigentlich kriminelle Jugendgangs gewarnt. Sie sollten Anschläge im Auftrag des Iran durchführen, dieser hätte im Gegenzug konkurrierende Bandenführer ausschalten wollen. Kurz nach dem Anschlag gegen die jüdische Schule in Amsterdam am 14.03.2026 wurden mehrere junge Erwachsene festgenommen, die sich dem iranischen Proxy zugehörig fühlten. Die Interessen des Iran an einer Eskalation der asymmetrischen Kriegsführung, welche das Regime seit vielen Jahrzehnten betreibt, trifft auf das oben genannte ressentimentgeladene antisemitische/antizionistische Klima der europäischen Gesellschaften. Am 10. März gab das Institut Jonathas einen Bericht über Antisemitismus in Belgien heraus. Im Schnitt gaben 21% der Befragten an, dass „die Juden“ eine „unassimilable race“ seien. Bei der „far Left“, gemeint sind wohl hauptsächlich Vertreter der Partei der Arbeit (PTB), sei die Zustimmung dazu mit 33% nochmal signifikant höher. Auch im islamisch/islamistischen Milieu sind die Zustimmungen zu verschiedenen Abfragen deutlich höher als im Schnitt,sign darüber hinaus stimmen jüngere Befragte antisemitischen Chiffren häufiger zu als ältere.
Doch nochmal zurück zum Anschlag in Liège, der Stimmung in der Stadt und deren Umgebung. Liège hatte im April 2023 offiziell für den BDS-Antrag zur Beendigung aller Beziehungen zu Israel gestimmt. Die PTB, aktuell drittstärkste Kraft im Stadtparlament, hatte den Antrag eingebracht, obwohl Liège keine Beziehungen zu Israel pflegt. Wie in fast allen größeren Universitäten gab es auch an der Universität Liège in Folge des 7. Oktobers eine Besetzung von Studierenden mit dem Ziel die Zusammenarbeit mit Unis ins Israel zu beenden. Nach 40 Tagen wurde die Besetzung beendet, aber erst nachdem die Rektorin versprochen hatte, keine bilateralen Partnerschaften mit israelischen Einrichtungen einzugehen. Verviers, eine ca. 50.000 Einwohner*innen zählende Stadt 20 Minuten von Liège entfernt, wurde 2015 kurz international beachtet, da bei einer Razzia gegen eine islamistische Terrorzelle zwei Islamisten von der Polizei erschossen wurden. Die Männer hatten während einer Razzia das Feuer auf die Beamten eröffnet, bei ihnen wurde neben den Waffen auch Sprengstoff und Uniformen der belgischen Polizei gefunden. Dies geschah knapp eine Wochen nach den Anschlägen auf Charlie Hebdo in Paris. Doch Verviers hat eine längere Geschichte mit Islamismus. Der Al-Aqsa Verein aus Aachen, der 2002 wegen Unterstützung der Hamas verboten wurde, hatte auch im Ausland Ableger, einer davon wurde in Verviers für den belgischen Ableger (The Al-Aqsa Foundation / Akshaum) gegründet. Der Verein arbeitet eng mit der Muslimbruderschaft zusammen und ist mittlerweile nach Brüssel umgezogen.
Belgien hat ein Islamismusproblem und das nicht erst seit gestern. Darüber hinaus hat es, aber da ist es weltweit nun leider nicht allein, ein Problem mit Antisemitismus und Antizionismus. Die Anschläge gegen das jüdische Museum in Brüssel 2014 oder die Anschläge auf das Bataclan in Paris im November 2015 wurden durch islamistische Terrorzellen begangen, die Verbindungen nach Belgien aufweisen. Die Täter der Anschläge in den 2010ern waren zumeist junge Muslime die in der zweiten oder dritten in den Ankunftsländern lebten, oft über eine kleinkriminelle Vergangenheit verfügten und sich innerhalb von wenigen Monaten zum Attentäter entwickelten. Wenige Monate vor der Tat waren sie oft noch wenig bis kaum als Religiös wahrgenommen worden und in vielen Fällen im Knast indoktriniert worden. Der IS wie der Iran finden ein Milieu in Europa vor, dass sich für extreme Gewalttaten rekrutieren lässt. Nach dem 07. Oktober und dem darauf folgenden Krieg gegen die Hamas im Gazastreifen durch die Israelische Armee wurde die Stimmung noch angespannter und die antisemitische/antizionistische Indoktrination auch auf weitere gesellschaftliche Gruppen ausgeweitet. Vor allem innerhalb der Linken, von der linksliberalen Identitätstheoretikerin bis zum maoistischen Volkskrieg Anhänger, wird sich über das Ticket „Palästinasolidarität“ die Zugehörigkeit zur Bewegung gezogen. Der Ton wird extremer und gewalttätiger, Antisemitismus und Antizionismus werden über alle gesellschaftlichen Gruppen hinweg immer anschlussfähiger. Mit Blick auf dieses gesellschaftliche Klima erschreckt man über diese Woche der Gewalt, aber überrascht sollte man nicht sein. Wir schreiben oft über linken Antisemitismus, da er uns nochmal besonders beschäftigt und das nicht nur Intellektuell. Daher macht es uns noch wütender, wenn bei der Studie über Antisemitismus in Belgien heraus kommt, dass nicht mal jeder zweite Unterstützer der PTB es für antisemitisch hält, wenn eine jüdische Stätte wegen des Krieges in Israel beschmiert wird.
Daher brauchen wir eine lauter werdende antisemitismuskritische Linke, die sich klar positioniert und den Einfluss dieser mörderischen Welterklärung, den Antisemitismus und Antizionismus, konsequent bekämpft.

Solidarität mit den jüdischen Gemeinden
Nieder mit der antisemitischen Gewalt

// 10.04.2026 ab 18:30 im Volin in der Oligsbendengasse 10 //
Stereotype über Sinti:ze und Rom:nja sind uns allen seltsam vertraut. Anders als andere Formen des Rassismus werden sie noch immer kaum als das benannt und kritisiert, was sie sind: Ressentimentgeladene Zuschreibungen, die mit realen Personen nichts zu tun haben. Für Betroffene bedeuten sie oft Stigmatisierung und Ausgrenzung. Dass sich das antiziganistische Ressentiment so hartnäckig behauptet, liegt – unter anderem – an seiner engen Verbindung mit dem Arbeitsethos. Mit Entstehung der modernen Gesellschaft hatten die Menschen die Disziplin zur unermüdlichen Arbeit, die zuvor in hierarchischen Dienstverhältnissen durch Gewalt erzwungen worden war, zunehmend aus sich selbst heraus aufzubringen. Arbeit wurde als Pflicht gegenüber der Gemeinschaft moralisch aufgewertet, während Wünsche nach mühelosem Glück unterdrückt und hassen gelernt werden mussten. Gegen diese moralischen Normen zu verstoßen ist die Unterstellung, mit der der Antiziganismus soziale Minderheiten verfolgt. Im Vortrag wird beleuchtet, wie Antiziganismus und Arbeitsethos im 15. Jahrhundert entstehen, warum beide Ideologien so gut zusammenpassen, und wie gewaltsam sie sich über Jahrhunderte hinweg auf Sinti:ze, Rom:nja und andere betroffene Gruppen ausgewirkt haben. Mit Hilfe der Kritischen Theorie schauen wir uns an, wie der unterdrückte Selbsthass bürgerlicher Subjekte sich in die Chimäre von einem essenziell kriminellen, arbeitsscheuen und vorzivilisierten Sozialcharakter übersetzt.

Neben dem Vortrag wird es wie immer ein veganes Abendessen und leckere Getränke geben. Wir freuen uns auf euch!

Der Vortrag wird finanziell vom AstA der katholischen Hochschule Aachen und vom Arbeitskreis Politik der katho gefördert. Wir bedanken uns herzlich.