
Wir alle haben es schon einmal gehört: die Anarchist:innen sind gegen den Staat.
Mal wollen sie in zerschlagen, mal abschaffen, mal überwinden.
Während für die Anhänger des Staates, egal ob sie ihn als sozialdemokratischen Wohlfahrtsstaat, als konservativen Ordnungsstaat oder liberalen Minimalstaat denken klar ist, dass es den Staat braucht und dass die Alternative nur ein auf Gewalt basierendes Chaos sein kann, haben Marxist:innen einen andere Kritik.
Einerseits geben sie vor das Ziel, die Staatenlose Weltgemeinschaft zu teilen, andererseits sehen sie im Staat ein neutrales Instrument dessen sie sich nur zu bemächtigen brauchen um den Kommunismus einführen zu können. Und dann stirbt der Staat irgendwie ab.
Aber was ist eigentlich anarchistische Staatskritik genau?
Anarchist:innen wenden sich von jeher gegen jede Ausbeutung und gegen jede Unterdrückung des Menschen durch den Menschen. In diesem Sinne ist anarchistische Staatskritik nur ein Aspekt der Verhältnisse, die umgestürtzt werden sollen. „Der Staat“ ist ein Knotenpunkt in dem Geflecht, das Ausbeutung und Unterdrückung möglich möglich macht. Aus der Kritik entstand ein facettenreiches Verständnis vom „Staat“. Es beinhaltet unter anderem ökonomische, soziale und kulturelle Aspekte. Außerdem ist „der Staat“ auch immer umkämpftes Terrain, was sich in der jeweiligen Gewichtung niederschlägt.
Rudolf Mühland wird einführend auf einige Aspekte anarchistischer Staatskritik eingehen und sie kurz umreissen. Anschliessend ist Zeit einige Punkte in der Diskussion zu vertiefen oder weitere Punkte einzubringen.
Wie jeden Monat kochen wir ein veganes Abendessen, welches ihr vor dem Vortrag mit einem kühlen Getränk genießen könnt. Kommt rum 🙂
Mittwoch, 19.03.25 | 18:30 Uhr | AZ Aachen
Ein Abend gegen die Instrumentelle Vernunft!
Tickets könnt ihr unter tickets@grenzlandtheater.de bestellen oder bar an der Abendkasse kaufen. Eine Karte kostet 7€ und vergünstigt 5€. Wir freuen uns darauf mit euch einen Abend im Grenzlandtheater zu verbringen. Bei Fragen schreibt uns gerne eine Mail.
Spätestens seit der Silvesternacht 2015 in Köln sorgen sich konservative bis extrem rechte Akteur*innen um die Sicherheit von Frauen und Mädchen. Dabei geht es ihnen aber immer nur um das Wohlergehen bestimmter Frauen. Ähnlich verhält es sich mit weiblicher Selbstbestimmung, wie Debatten rund um Schwangerschaftsabbrüche zeigen. Frauen dürfen nur dann selbstbestimmt agieren, solange es dem Standort Deutschland oder eben dem Deutschen Volkskörper dient. Hinter diesen Debatten verbirgt sich jedoch mitnichten ein verquerer Feminismus, sondern viel mehr ein handfester Antifeminismus, der durchaus anschlussfähig zu sein scheint. 

Es war ein politisches Erdbeben, als der Oberste Gerichtshof der USA am 24. Juni 2022 Roe vs. Wade aufhob. Das Grundsatzurteil garantierte bis dato das Recht auf Abtreibung. Die Entscheidung war jedoch nur der vorläufige Höhepunkt einer langen Entwicklung und kam nicht überraschend. Genauso wenig ist es Zufall, dass die autoritären Bewegungen, die weltweit auf dem Vormarsch sind, als erstes die Rechte von Frauen und Queers attackieren. Es geht dabei nicht um religiöse Gefühle oder Identitätspolitik, sondern um den Beginn eines autoritären Umbaus der Gesellschaft – denn Geschlechterverhältnisse und autoritärer Charakter sind eng verknüpft. Der Vortrag gibt einen Überblick über die aktuellen Entwicklungen sowohl in den USA als auch in Deutschland und zeigt auf, was Patriarchat und Autoritarismus miteinander zu tun haben.
In aktuellen Debatten wird heftig darüber gestritten, ob Prostitution eine Arbeit, wie jede andere sie oder eben nicht. Doch es wird in diesem Zusammenhang selten gefragt, was Arbeit im Spätkapitalismus überhaupt kennzeichnet und wie sich die Formen der spätkapitalistischen Arbeit auf das bürgerliche Subjekt auswirkt. Walter Benjamin schrieb: „Je mehr sich die Arbeit der Prostitution nähert, desto einladender ist es, die Prostitution – wie das seit langem im Argot der Huren geschieht – als Arbeit zu bezeichnen.“ Der Vortrag versucht Antworten auf die Fragen zu finden, was wird in der Prostitution verkauft und wie wird in ihr gearbeitet? 